我不怕AI，但社会怕
第一次工业革命，工厂制替代手工工场，瓦特改良蒸汽机，人类进入“蒸汽时代”。
第二次工业革命，法拉第发现电磁感应现象，爱迪生发明电灯，人类进入“电气时代”。
第三次工业革命，原子能、计算机、空间技术广泛发展，新能源、新材料、生物科技、空间技术纷纷涌现，人类进入“信息时代”。
在百度AI开发者大会，百度总裁兼COO陆奇说：“人工智能将会成为中国和百度的机遇，百度将会成为人工智能平台，人工智能会像前三次工业革命一样，将人类推进新的时代。”（PingWest）
人工智能，就这样被定义为人类社会的 “第四次工业革命”。
呼声高，质疑和反对声也从未停歇。现在我们已经开发应用的AI技术中，大多数还是属于对产品的辅助性技术，比如智能翻译、大数据智能分析、智能清洁机器人...... 但它们，其实离大多数人恐惧的AI，都还很远很远。
放眼未来的十年、二十年的时间，人工智能的最大的难题，并不是技术，而是其与社会的矛盾问题。这个矛盾主要分为三大块：民主困境、社会情绪、阶级矛盾。
AI v.s. 民主困境
曾经的美国工业奇迹、在世界汽车界举足轻重的“汽车之城”底特律，2013年宣布破产。这个曾进入商业教科书典例、受到世界瞩目的美国“骄傲”，在这短短几十年间，走向了无法挽回的衰落。如今，各行各业的学者们，还在研究着这座教科书典例般的城市，唯一不同的是从正例变成了反例。
如今的“鬼城”底特律
不同的行业分析着它衰落的不同原因，其中一点，就是以它为代表的、一直以来人类社会的民主困境。无论是西方发达国家，还是各个发展中国家，都不同程度地面临着这个问题。
底特律衰落的各种原因分析中，有一个是各方公认的：城市单一化的产业结构。因为汽车产业，底特律得以迅速发展，但同样也因为汽车产业，而迅速衰落。
汽车产业占据几乎整个底特律的生产力资源，无数底特律人为汽车而生。这些数十万蓝领工人的存在，铸就了当地强大的工会势力。
于此同时，财大气粗的汽车巨头们开始出现。他们向工人们许下各种福利承诺。在那个做白日梦也能赚钱的“黄金时代”，没有人会相信，这些美国汽车行业所奉行的高福利“福特模式”，会为未来整个城市的破产埋下伏笔。（硅兔君Note：福特模式 - 福特公司在创造出流水线工业以后，为了扩大销量，大力提高员工的工薪水平，并从此拔高了整个汽车行业的薪资水平，间接提高了社会工人的总收入。大量中产阶级涌现，更多的人买得起车，进一步地提高了福特产量&销售量。在没有市场的情况下，创造市场。）
曾经辉煌的底特律
在巨头、工会和政府三者的势力中，政府的势力是最弱小的。在美国的“许可性建制法”的体系下，地方选民可以自行决定是否成为自治法人。也就是说，巨头们为了自身利益，可以随意在城市的任何地方建设大型工厂。
因为整座城市的支柱产业都围绕着汽车工业，将大型工厂建在哪里，哪里就会成为城市中心之一。这导致地方政府无法对城市区间有一个更优化、更科学的统筹设计。所以底特律这座城市的真正设计者不是民选的、合法的地方政府，而是政府背后的各大巨头们。
同时，强大的工会手上握着城市各大选区的主要选票。地方政府若要真正改变城市产业单一化结构问题，就必须划分城市资源给另外的产业使其发展。但此举必然会在短期内，让大量的蓝领工人失去一直以来的高薪工作。而这些人的手里，握着足以决定地方政府班子是否下台的选票。因此，工会也就间接地“控制”了政府。
日剧《胜者即是正义》
底特律，成于美国自由宽松的创业环境，毁于这种环境下“民意绑架”的现代民主困境。最讽刺的是，作为曾经的“高科技城”，底特律因为无法放弃半个世纪前的“高科技”，去接纳新技术而被最终淘汰出局。
早在古希腊时期，人们就已经发现了民主的一个悖论：把国家权力分散交给普通民众，是为了让人民获得更多的幸福，可如果人民不懂决策怎么办？最著名的典例莫过于苏格拉底。苏格拉底的成就离不开古希腊的民主制度和环境，但也是民众用民主将他杀死，因为民众无法接受他正确的、但超前数百甚至上千年的哲学思想。同样的在当下，许多人对民主的理解违背了它建立的初衷：民主是一种工具和手段，目的是为了人类的幸福；但它本身，并不是幸福。
世界名画：《苏格拉底之死》
AI大规模面世后所面临的第一个困境，就将是这种民主困境。
和底特律不同，AI所面临的不是一个城市的人民，而是一个国家、甚至是全世界的人民。科技大佬们预测AI将取代超过50%的人类工作，至于失业的人，他们建议改变当下的教育模式，未来人类多转型为娱乐、高端咨询、软硬件开发、教育等行业的人才。
但人工智能的大规模运用，首先会在短期内使得大量低技术工种的工人失业。这是一个高达数十亿人口规模的群体。这么庞大的失业群体，使得很多社会问题无法被预测。
去年，《北京折叠》获得第74届国际雨果奖。这本书曾深入地讨论了其中存在的问题。面对工业化进程的先进技术，部分政府为了稳定社会秩序，而放弃引进大规模的智能机械代替人工工作。
《北京折叠》
AI v.s. 社会情绪
除上文说到的科技与民主的矛盾之外，AI出现后，人类精神世界可能会变得更加空虚。根据马斯洛需求层次理论，人类的整体需求大致有五个等级：
答案可能是，不会。虽然我们口口声声地说讨厌工作，但事实人类的成就感，往往来源于工作中取得的成绩。
人是地球上唯一一个追求“意义”的物种。AI替代部分人工后，可以会导致这部分人质疑人生的“意义”。当一个人不需要工作，但却又无法像富人那样拥有大量的资源可以使用，就很有可能无法获得第二、三、四、五等级的需求。精神逐渐被消磨，或者陷入英剧《黑镜》、小说《美丽新世界》中那种细思恐极、“娱乐至死”的生活。
《黑镜》第一季第二集，一切以娱乐至死为标准的世界
AI v.s. 贫富差距
封建时代最富裕的人是一国之君，最贫穷的也许是乞丐或者流浪汉。君主可以调动一个国家所有的资源完成他的宏图伟志；而最贫穷的人每天食不果腹，生活朝不保夕，忍受尊严被践踏。
当下电子信息时代的状态，最富裕的人可以调动资源决定全人类的命运，影响人类的外太空探索进程；而最贫穷的人，仍然和数千年前一样，流落街头，求人施舍。
诚然，当下人类的文明相比数千年前已经进步不少，但贫富差距却未曾减轻。当生产力出现次方级别的增长时（exponential growth），社会的总产量（total output）也会同时增长。然而这些更多的输出产量，并不意味着更公平的分配方法（distribution）。
由于精英阶层从一开始所占领的优势分配比例，在这种次方级别的增长下，精英阶层所获得的资源将远远高于其它阶层。于是乎，随着生产力的发展，贫富差距可能会变得更大。两千多年前孔子在提到社会隐患时说道 “不患寡而患不均，不患贫而患不安”，贫富差距严重将会是“AI时代”所要面临的一个重大问题。
人工智能的未来价值不可估量，AI技术的突破对于人工智能专家而言，也仅仅是时间问题。
在未来几年的时间里，哪个国家可以率先为人工智能的发展提供合适的社会土壤和环境，哪个国家就有可能在这新一场的“工业革命”中拔得头魁，成为时代未来的引领者。